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查济祠堂-活化石：
查济祠堂集物质、精神于一体。它是封建宗法制度的载体，是族权自治的象征。在这天高皇帝远的査氏山村，祠堂被赋予众多社会管理功能：祠堂提供了祭祀祖先、隆礼报本的平台，每年在祠堂进行的冬春二祭，以腊月二十四冬祭为隆重，大祭结束后，由族长训话并报告本族这一年中大事及本年度收支情况，最后是全族人大会餐，称之为“族食”、“分胙”，通过祭祖等活动有力地凝聚了族人的意志。祠堂商议处理本族大事、管理宗族财产，族长、族中长辈及乡绅构成宗族的最高权力层，祠堂大厅摆放的八把又高又大的椅子就是给他们坐的，一般人不能犯上坐上去，权力层在祠堂决定赈济、兴学、修桥筑路、重大庆典、处理与外族纠纷，一旦做出决定，全族即坚决执行。查济祠堂立足于此，建立了“义赈”、“义学”、“义葬”的“三义”制度。通过祠堂建立道德教化体系，订立祠规祖训约束族人，惩办违规者，在一定程度上，维护了社会的稳定。
祠堂是查济人文思想的高度物化，是原始的生活本真的活化石。
这里是洪公祠堂前。
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Anhui Province, a province of the PRC, located in the east, the Yangtze River Delta hinterland. Across the Huaihe River, Yangtze River, the three major river systems Xin'anjiang. Provincial capital of Hefei. Anhui geographical diversity, both north and south colors. Is a southern province of Anhui Qing, Kangxi 6 years (AD 1667), analysis of southern provinces of Jiangsu and Anhui provinces and the formal province, take time Anqing, Huizhou, two governments, named after the first word. Territory Wan Shan, Anhui water, that today's Anhui Tianzhu Mountain and River, Spring and Autumn when the country was labeled Po, called Wan country, it is referred to Anhui Anhui.
