上午办妥世纪金源的公事之后，不及午饭便背上器材直接沿澜沧江至流沙河方向沿岸拍照。此时西双版纳金源世纪城正值建设之中，河岸公园也未及完工，至无路可走时只得从工地向城内赶回。

行间偶遇一傣族村寨，纯属偶然让我找到了这座村中的寺院，在热情的小卟哨引领之下获准进入寺内拍摄。

傣族是个温和朴实，心地善良、崇尚美德，热情好客的民族。由于长期生活在气候炎热、雨量充沛、土壤肥沃、四季长青的亚热带环境中，住房形成了独特的“干栏式”竹木结构。民房建筑多用若干粗壮的木柱支撑一个平台，屋顶搭成斜坡，并用茅草覆盖。四壁围上篱笆，不仅透气、散热、防潮，而且明亮舒适美观。

寺院建筑也吸取了这些特点，出现了“干栏式”与“宫殿式”两种模式。“干栏式”寺院主要在各地村庄。傣族虔诚信奉上座部佛教，几乎每个较大的村庄都有一座寺庙（俗称奘房）；小的村寨三四个亦合盖一座寺庙。据不完全统计，解放前云南德宏、西双版纳约有大小寺院1800多座。寺院通常建在风景清幽，便于活动之处。为接纳较多的信众参拜，大殿都比民房宽阔高大的多。

今日所遇便为“宫庭式”寺院。“宫庭式”寺院多在县城，一般由僧房、鼓房，大殿，围墙，山门几部分组成。大殿是寺院的核心，由中堂和偏厦构成，多呈重檐式。殿内地面铺设楼板，莲花宝座上仅供释迦牟尼佛，别无待神。个别地区的寺院亦有其它待神。释迦牟尼佛头顶上悬挂华盖，供桌上摆设香灯、鲜花、纸马、纸象。供品常用糯米饭、香蕉、波萝、芒果、糖饼、沙糕、鸡蛋。桌前为信众跪拜和听经之处。僧侣则在桌边翻动贝叶经或手抄经当众说法。殿内四壁挂有无数条幡，上画信众献佛、还愿的宝树、宝塔、孔雀、大象、神马、神牛图象。寄托傣族信众祈吉求福、消灾免难的要求愿望。大殿采用砖木结构，房顶屋脊瓦上饰有孔雀、狮子、大象。脊中央建有圆形宝塔，塔身涂有金粉，塔尖硬细，直指蓝天。陪衬建筑有僧舍、佛塔、鼓房、戒堂，分布在大殿两边。殿外有一平场，供信众在赕佛，关门节、开门节和泼水节时集会、歌舞；或放升高、堆祭品之用。总之，干栏式与宫殿式的建筑模式都取法民间传统的竹楼格式。傣族地区气候炎热，竹子很多。人们常用粗大的龙竹作建筑材料，修成一楼一底式的住房，底下关牛马猪鸡，堆放农具，上面住人。这种小巧玲珑，通风散热、舒适宜人的特色亦成为傣族佛寺的建筑风格。

来至村口看到牌坊后得知，此村名为曼龙匡村。