O Bom Jesus, sem contar com a Basílica, é constituido por dezanove capelas dispostas irregularmente pela encosta deste monte (antigamente denominado de Monte de Santa Cruz) e ligadas entre si por graciosos e monumentais lanços de escadas. Catorze capelas encerram os passos, o percurso e as cenas da Paixão e da Morte representados por grupos escultóricos e as ultimas cinco relacionadas com a vida gloriosa e o triunfo da Ressurreição. Devido as diversas reconstruções e ampliações a ordem das capelas não é exata tendo em conta, obviamente, a ordem lógica da via dolorosa.

Após passar o pórtico, os encurvamentos da escadaria são marcados por capelas que representam episódios da vida e paixão de Cristo. As figuras, quase de tamanho natural, são dadas com ingênuo realismo e acentuada intenção dramatica.

Segue-se a capela das Trevas, de planta oitavada, com as armas arquiepiscopais na cornija, contendo a imagem de Cristo com as mãos atadas e olhos vendados, surgindo, à direita, a fonte de Marte, com espaldar contracurvado, encimado por pináculos, onde surgem os respetivos atributos bélicos. Em 1789, segundo o mapa do santuário feito por Carlos Amarante, esta capela aparece no lugar que se encontra, mas na altura abrigava outra cena, a da Coroação que atualmente está representada na 6.º capela. Dentro da capela das Trevas podemos encontrar a imagem do Bom Jesus sentado numa pedra, da autoria de Evangelista Vieira, com os pulsos presos e os olhos tapados.

Levado da casa de Anas para Caifas, este fez muitas perguntas disparatadas às quais o Bom Jesus não respondeu. Mas quando lhe perguntou se era filho de Deus, então respondeu com firmeza: « Tu o dizes, eu sou». Caifás rasga os vestidos em sinal de protesto e acrescenta: «é réu de morte». De seguida, tapamlhe os olhos e lançam-se sobre Ele com bofetadas, escarros, pontapes e toda a especie de maus tratos.

No exterior e por cima da padieira da porta pode ler-se: « TUNC EXPUERUNT IN FACIEM EJUS... ALIL AUTEM PALMAS IN FACIEM EJUS DEDERUNT», traduzido por «Então uns cuspiram-Lhe no rosto... e outros deram-Lhe bofetadas».

À direita da capela encontra-se a fonte de Marte cujos símbolos guerreiros são uma pistola, um alfange (espécie de espada que só corta de um lado, sabre, de folha larga, curta e recurva) e uma lança.

Marte é o Deus romano da guerra, simboliza a brutalidade, rejubilando-se com a sua força fisica e com a sua agressividade normalmente cana-lizada para o mal. Se por um lado é o matador, punidor e vingador, por outro lado e o protetor das colheitas, o defensor dos lares e dos jovens.

Era costume, pelo menos entre os sabinos, sacrificar numerosos jovens em honra de Marte. O Cristo desta capela, bem poderia ser visto como um jovem oferecido em holocausto.